Des de la prosperitat de la cultura del te a la dinastia Tang, l'estètica de la cerimònia del te ha sorgit gradualment entre els nobles de la cort i els literats, i molts poetes i talents també han recitat especialment poemes per al te. Com ara Tea Poetry de set personatges de Yuan Zhen; Per exemple, el poeta Bai Juyi, que no és bo per al vi però només estima el te, estarà encantat sempre que un amic doni un te nou, naixeran tantes bones obres i poemes famosos; També hi ha la metàfora del te de Su Shi, com ara la bellesa, el consum de te i l'educació de Li Qingzhao, etc. No s'enumeren aquí les aficions i les contribucions de més celebritats històriques a la cultura del te.
Per aquest motiu, la cultura del te també s'ha convertit en una part important de l'estètica clàssica xinesa. Té una llarga precipitació cultural i integra els pensaments estètics del confucianisme, el budisme i el taoisme. Es reflecteix principalment en la bellesa de ser natural, indiferent, senzill i implícit.
1. La bellesa de la natura
El taoisme subratlla el pensament de "la unitat del cel i l'home". Lao Tzu creu que "l'home segueix la terra, la terra segueix el cel, el cel segueix el Tao i el taoisme segueix la naturalesa", que és l'essència del taoisme i la seva essència. Després d'integrar aquesta idea a la cerimònia del te, la cerimònia del te xinesa valora la natura i presta atenció a la bellesa de la natura. Natural sense tallar, franc i senzill. El pla conté connotació, i hi ha veritat, bondat i bellesa en la franquesa. Aquesta és la màxima bellesa natural. Això es reflecteix en la cerimònia del te ambiental. El disseny de les estores de te és principalment natural i senzill, i la selecció de jocs de te també és senzilla i natural. Per tant, la bellesa de la natura dota l'estètica de la cerimònia del te xinesa amb una vitalitat infinita i un encant cultural i artístic.
2. Bellesa de la indiferència
La indiferència significa no perseguir la fama i la riquesa i perseguir una vida tranquil·la i pausada, com una brisa suau i content. La majoria dels taoistes són reclusos a les muntanyes i els boscos, no volen entrar al món dels mortals, i menys encara a la carrera oficial. En comparació amb la societat, presta més atenció a l'esperit de l'individu que a l'exterior, i presta més atenció a la fantasia que al pragmatisme. I els antics literats xinesos també van perseguir l'àmbit indiferent de transcendir el secular en l'estètica artística. Aquest estil de parlar i defensar el te ha tingut un profund impacte en la cerimònia del te xinesa, fent de la bellesa de la indiferència una part important de l'estètica de la cerimònia del te xinesa.
3. La bellesa de la senzillesa
La bellesa de la senzillesa és la facilitat de la simplicitat i la frugalitat. Com a hàbit de la vida de les persones, el tast de te no només és una necessitat fisiològica, sinó també una necessitat cultural i espiritual. La cultura del te s'ha convertit en una part important de la mateixa cultura a la Xina.
El valor del tast de te rau en la simplicitat i la frugalitat, més que en la complexitat i l'extravagància. Des que va néixer la cerimònia del te, ha pres com a principi la "simplicitat" i la "frugalitat", va rebutjar la burocracia i no va defensar passos d'operació complexos, mostrant al món una bellesa compartida per gustos refinats i populars. Lu Yu també va dir al llibre del te que "el te és estalviador", és a dir, el te hauria de ser senzill i fàcil. Com més senzill i fàcil sigui el te, més val la pena tastar-lo i més gent pot entendre el veritable sentit de la vida.
3. La bellesa de la senzillesa
La bellesa de la senzillesa és la facilitat de la simplicitat i la frugalitat. Com a hàbit de la vida de les persones, el tast de te no només és una necessitat fisiològica, sinó també una necessitat cultural i espiritual. La cultura del te s'ha convertit en una part important de la mateixa cultura a la Xina.
El valor del tast de te rau en la simplicitat i la frugalitat, més que en la complexitat i l'extravagància. Des que va néixer la cerimònia del te, ha pres com a principi la "simplicitat" i la "frugalitat", va rebutjar la burocracia i no va defensar passos d'operació complexos, mostrant al món una bellesa compartida per gustos refinats i populars. Lu Yu també va dir al llibre del te que "el te és estalviador", és a dir, el te hauria de ser senzill i fàcil. Com més senzill i fàcil sigui el te, més val la pena tastar-lo i més gent pot entendre el veritable sentit de la vida.
